独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独(dú)肖等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下(xià)六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不(bù)分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦(tǎn)率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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