赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二人(rén)通(tōng)过(guò)一(yī)系(xì)列手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于(yú)受(shòu)叶落(luò)归根思(sī)想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就希望把(bǎ)死者(zhě)尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的(de)大路供车马通行，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路(lù)。很少(shǎo)有人愿意花大(dà)钱(qián)请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人(rén)士，“发明(míng)了”赶尸的(de)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果技术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就(jiù)出自湘西赶尸的(de)传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的(de)角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴(xué)来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de)，都属于(yú)“三(sān)赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完(wán)整，没(méi)有传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)还编了(le)一些(xiē)理由：说(shuō)病(bìng)死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不(bù)配回归故里，说白(bái)了还(hái)是因为尸(shī)体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本的(de)赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求死者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗(miáo)族(zú)特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这(zhè)样可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平伸(shēn)的(de)。

为了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近(jìn)。

所(suǒ)以这杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(zhè)种赶尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职(zhí)门(mén)槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过(guò)了(le)四十八小时之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一(yī)些柔(róu)软，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一(yī)跳一(yī)跳的(de)感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果dà)力气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地(dì)势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一(yī)。是(shì)真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家(jiā)们(men)也无法破(pò)解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的(de)，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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